“知道了！”无忧扮个鬼脸，深呼了一口气，“不管怎么说，你一定要把二姐带回来。”

“放心吧，我有办法。”李承训展开宽阔的臂膀把二人揽入怀中，轻轻拍打着她们的后背，以示疼爱与安抚。

她们已经习惯了李承训这种爱抚的习惯，反正左右无人，便都乖顺地伏在他的怀里，如小鸟依人。

这是他们最感觉温暖和幸福的时刻，因为平时里，她们要做独当一面的将军，都必须以端庄肃穆为榜样，不能流露出丝毫柔弱摸样，也只有如此这般情景的时候，才会这么放纵，放心，放松。

三人能如此闲暇的晨练，打情骂俏，是因为官军始终未来攻山，甚至连偷袭也没有，不是他们仁慈，而是正如李承训预测的那般，在一个月后的今天，官军已经无力攻山，他们自顾不暇了。

因为红刀头来了，或者说突厥大军的先头部队到了，相信不出数日，大量的突厥部队就可以抵达幽州城下，所以贾维必须回去主持大事。

即便如此，他还是留下两万兵力封锁在大青山雪线附近，但那些人的行事极其低调，看来也是无心恋战了。

以目前的态势来看，凭借李承训的智商，就算他带着这不足两百人的马贼，想要破袭这两万人的官军队伍，也并非不是什么难事，他自信仅用数日便可以把他们都赶出大青山，但他并不打算如此去做。

他的头脑很清晰，现在破围而出是很不明智的，那样他们将会直接面对突厥人的进攻，恶战是免不了的，与其如此，何不让官军做“马前卒”？

所以说他在一个月前预测大青山之围今日得解，也算是说得准了，这便使得众马贼们更加崇拜他，甚至把他视为天人。

想想与官军开战至今，在李承训的率领下，他们以三十五人的代价，斩杀了数千官军，这是怎样的鬼神之能？而且现在表面看来，他们是走投无路被逼到雪线之上的，实则所有人心里都清楚，雪线之上是李承训早就谋划好要来的，而且做了充分的准备。在这里除了了寒气大了些，酒肉不缺，训练不断，完全处于一种正常的生存状态。

古代讲究天授君命，一有奇事或带有神秘色彩的事情生，便总会把那事归结为天意，把那人归结为神人。

马贼们现在对李承训的崇拜便是如此，相信待风波过后，李承训的故事将成为新的草原神话，风头将盖过草原四大寇。

面对马贼们的诚心膜拜，李承训并没有向他们分说期间缘由，因为马贼们需要这种心灵力量的支撑，这对于他以后招兵买马也是很有好处的。

但凡事都要一分为二的看，马贼们虽然无知，却也不乏智者，比如那些能力出众而被提拔起来的头领。这有头脑的人，都会知道事出有因，若不与他们分说清楚，恐其会瞎疑心自己与马贼勾结，这样反而不妥。

那到底李承训是如何算到一个月后的今日，官军围山的困局得解的呢？其实很简单，因为他是现代的历史学家，他喜欢看史书，那书上写着呢。

张鷟《朝野金载》记突厥人人塞有如下征兆：唐调露之后，有鸟大如鸠，色如乌雀，飞若风声，千万为队，时人谓之突厥雀。若来，突厥必至，后则无差。

这项记载并非无稽之谈（另详本书《突厥方物志》关于突厥雀的论述）。突厥雀分布于沙漠或半沙漠地带，在谢米列契，沙鸡常居于热海（伊塞克湖）北岸的山区，靠水草之地觅食，冬季迁徙，飞行极。

鸟雀尚知南来叩关觅食，何况突厥人乎？胡地隆冬，草枯泉涸，突厥人必须要靠掠夺临近的农业地区，才能解决人畜的给养问题，由此看来，突厥入侵的季节性，不外是游牧生活对军事行动的制约性的反映。

《通典．突厥传》中云：朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云祠，突厥将人寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵，候冰合渡河。

因此突厥在冰合时节人侵中原便是一种常例，因为冰合便于渡河，不习水性的突厥骑兵选择这个时节入侵中原，是理所当然的。更有进者，兵强与马壮分不开，紧跟着秋马肥之后到来的冬天，成为突厥用武的旺季，就更容易理解了。

说到此处，作者又想起了与咱们一衣带水的邻邦日本，为什么他们总是想着侵略我中华，大概也是担心其岛早晚沉默，而寻一处立锥之地吧。

读史使李承训知道冰合季节，也就是秋末冬初，大河结冰的时候，突厥人一定会来犯边。他当时估算冰合时期正是一个月后的近日，因此才说“一个月后官军的围困可解”。试想，突厥铁骑前来，那责守一方的大都督贾维岂能不回军主持大事？

可万一这突厥不来呢？李承训猜想不是没有这种可能性，因为自从贞观四年西突厥被灭亡后，东突厥投鼠忌器，这几年来几乎都未敢来犯境，至多令红刀头以马贼的身份来掠夺。

虽然心中拿捏不准，可他当时也必须这般说，因为那时的大青山马贼需要一个心理安慰，从稳定军心的角度来说，他必须如此，就算说的不准，也只有到时再说了。

现在，事实证明，李承训又一次说准了，突厥雀的确已经南侵了，大河也即将冰封了，突厥大军正在挥军南下的途中，证实这一切的是小金鹰。

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