玉玦一左一右两只，走起路来相互叮当作响，发出如同碎冰相撞一样细碎的玉音，这大概就是古代的“环佩叮当”吧——有这两块环佩压住裙角，豆腐西施走路显得很淑女。可那鹅黄色的裙裾不时摇曳，白玉般的小腿不时偷偷跑出裙边，总是提醒时穿衣衫下的美丽。

好吧，不能想环佩的事，再往下点……因为有这环佩在，豆腐西施走起路来非常细碎，木屐在刚铺就的青石板路上，发出连续的踏踏声响，这情景让时穿想起了日本妇女身穿和服时走路的姿态，眼前的豆腐西施，大约正是日本和服女模仿的范本吧。

时穿一拍额头，想起来了：豆腐西施身上穿的和服，其实是一种深衣。所谓深衣，是一种上下连体衣衫。这是中国自春秋以来的传统服饰，后来日本把它学了去，在满清时代穿上深衣羞辱来自中原的汉人使节，示意日本是：“衣冠唐制度，礼乐汉文章”。

豆腐西施脚下的木屐也很有名，虽然这木屐在春秋时代已经发明，那个时候，日本列岛还是猴子的世界，但因为晋代谢安在淝水之战后，接到前线的喜报，假装不在意，继续神色从容的与幕僚下棋，等送走了幕僚之后，忍不住狂喜的谢安进屋的时候，磕断了木屐的齿，所以这鞋后来成为“谢安履”——在现代他已经被称之为“和屐”了。

嗯，豆腐西施走路的那种小碎步姿势，也是纯正中国的。被宋代的日本人学了去之后，日本这时候掌权的平氏公卿说是这种仪态就是“公卿风范”。

“我说那几天走在大街上，怎么觉得很眼熟，仿佛到了日本的乡村”，时穿回想起来，黄煜摇小扇的姿势像个固执的日本老地主——右手悬在空中，扇子小幅度、但频率很快的摇动，小碎步走一路目不斜视，悠然自得的，其实这种扇子摇动的幅度，根本扇不来什么风，人扇扇子就是为了表现一种风度——中国士大夫的风度。在日本称之为“公卿风范”。

豆腐西施手上拿着的扇子，提醒时穿端午节的到来，“端午风起，锦扇在手”，农历的端午意味着入夏了，暑气来了，这个节日提醒华夏民族：手里该拿上扇子了。这是节日时尚，这扇子同样不是用来扇风的，它是华夏民族身体语言的一部分。

豆腐西施的扇子呈芭蕉叶型，很像电视里铁扇公主的芭蕉扇，不过宋代的东西一向精致，也很奢华——那扇子沿边镶了一圈金边，扇面蒙着烟色的轻罗。这层轻罗似雾似幻，仿佛可以透视，上面绣的蝴蝶与蜻蜓悬浮在这层雾中，生灵活现的，随着扇子的摆动翩翩起舞——那些蜻蜓与蝴蝶居然是双面绣的，小小一面扇子上居然用了双面绣！

芭蕉扇在豆腐西施手中是道具，她左手端了个盘子，右手用扇子遮在盘子上，看着时穿目光灼灼的上下打量个不停，显然自己这番精心打扮起到了效果，她将扇子一个旋转，扇面飞到脸庞前，芭蕉扇的一个角挡在鼻子下，恰好遮住了殷红的嘴唇。

这张殷红的嘴唇轻启：“大郎，新出炉的豆腐，配上刚从地里拔出来的小葱，加了香油芝麻，还用姜芽切成细丝，再配点葛家出的老酱油……大郎，你来尝尝，可口不？”

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