胡俨所说的‘比较放肆的事情’，确实不太好拿到台面上来说——他在大理期间主要就干了一件事，焚书。

他将官方和民间现存的南诏、大理国的典籍图书，全都收集起来，说是送到省城刻印保存，结果书收齐了，仓库里也走水了。

而且是几十间仓库同时走水，把所有带字的都烧了个精光，

然后他又以仓库被烧，需要重新收集为由，再次在民间刨地三尺，搜寻前朝旧书。隔一段时间就能收上一批，然后失火烧掉。

后来他干脆不装了，摊牌了，本官就是要毁掉大理的文化和历史传承，怎么地了吧？

他悍然规定，任何私藏南诏、大理图书者，都要枷号流放。所有举报者，可以获得对方一半的财产。

更禁止民间使用白蛮语和僰文。规定所有人都必须说汉话用汉字，任何敢在公开场合违禁者，第一次鞭笞，第二次服苦役，第三次斩首。

于是几年下来，南诏和大理留下的文化印记，已经被胡俨消磨得寥寥无几了。

如果只是破坏，他也当不得朱桢这么高的赞誉，关键是他还会制造新的记忆，替代民众旧的记忆。这才是胡俨真正的牛逼之处。

胡俨经过严密考据，亲自编造了一套新的白夷历史。他说原先大理在汉朝的时候，就是汉人的天下，此为大理的‘汉家时代’。

后来乌蛮的蒙氏王朝窃取了大理，逼迫汉人按照他们的风俗习惯生活。于是原本先进文明的汉人种族，便被强行退化成了夷人，但依然比南诏人优秀，所以南诏人称乌蛮，而他们这些曾经的汉人称白夷，此为‘夷化时代’。

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