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群臣都颇为不解，庆忌为何要将自己的御极大典放在金陵举行，而不是咸阳？

这不是舍近求远吗？

实际上，范蠡、孙武、伍子胥等人，能了解到庆忌的初衷。

富贵不还乡，如锦衣夜行。

在庆忌的心里，咸阳现在的确是吴国的政治中心、军事中心。

但是，庆忌真正的故土，真正的家乡还是金陵！

庆忌是一个念旧情的人。

金陵（吴郡）是吴国的龙兴之地，庆忌怎能忘却？

他要将这份荣耀，带给吴郡的子民，让自己的父老乡亲都感到荣幸之至。

诚然，这会有些铺张浪费，而且耽误时间，但庆忌认为很有必要。

“大王，若要泰山封禅，还要到金陵举行御极大典，恐怕耽搁了时日，要花费不少时间。”

文种颇为迟疑的道。

“寡人并不急于一时。”

庆忌微微一笑道：“寡人为天下之主，实至名归，缺的，只是还未祷告天地，正式君临天下而已。”

“诺！”

见到庆忌这样的态度，文种这才答应下来。

庆忌坐在陛台之上，环视一周后，又道：“二三子，寡人包举宇内，一统天下，建立起了一番旷古烁今的功业。”

“然，王之尊号，已经无法衬托出寡人之尊贵，大吴之不同。”

“是故，寡人欲改王号，二三子有何建议？”

这是理所应当的事情。

以庆忌的功业，区区一个“王”，配不上庆忌了。

“正是！”

大行令阳虎恭维的道：“大王建立了亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上，如果不改变王的称号，就无以称成功，传后世！”

“请大王位临帝位！”

这时，孔丘很是积极的出列道：“大王，帝，乃是超越‘王’的人主尊号！”

“帝者，生物之主，兴益之宗，因其生育之功谓之帝。”

“大王御极，何不称帝？”

吴帝？

这倒是无可厚非的一种尊号，只是庆忌不甚满意。

见到庆忌没有说话，孔丘又拿出了另一套说法。

“大王，上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其‘皇’或‘帝’号，为后人所追加。”

“夏朝君主称‘后’，商朝君主称‘帝’，周天子称‘王’，之前诸侯大多僭越称王，尊周天子为‘天王’。”

“有夏商周三代，夏后、商帝、周王，还有一个‘皇’之尊号，未被真正使用过，大王正好称皇！”

吴皇吗？

也不错。

“大王，臣以为左丞相所言极是！”

伯噽立即站了出来，一脸谄媚的笑意道：“自古以来，皇为上，帝为下。皇代表着天，帝代表着地，天地是万物之主。”

“大王若称皇，既是人间主宰，也属于天子！”

“上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改‘王’为‘泰皇’！”

泰皇，实际上就是“人皇”，即传说中的太昊伏羲。

“这泰皇之名号伏羲氏用过，不好。”

庆忌想了一下，便否决了。

这时，御史大夫范蠡手持牙笏出列道：“大王兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”

“大王，皇为天，帝为地。”

“臣以为，大王你德兼三皇，功盖五帝，主宰天地万物，可兼采皇、帝之号，将这两个称呼结合起来称为‘皇帝’！”

“嘶！”

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