“伏羲、神农用教化而不需杀人，黄帝、尧、舜杀人但并不愤怒。”

“等到夏、商、周三王时，随时代变迁制定法规，依据现实情况制定礼制。”

“法制、诏令都能够顺应时代的需要，衣服、器械都便于使用。”

“因此礼制也没有必要一致，使国家获得便利也不必彷效古法！”

“圣人的兴起并没有彼此沿袭却能够称王，夏、殷的衰败并没改变礼制却走向灭亡。”

“那么违背古制未必就应当非议，遵循旧礼也未必值得称赞！”

顿了一下，庆忌大手一挥道：“寡人决意，推行易服令。”

“自寡人以下，凡公卿大夫，军中将士，必备一套胡服。”

“半个月后，寡人要举行一次围猎，二三子皆当身着胡服到场。如有不着胡服，或推辞不至者，一律罢官夺职，收回功名！”

“诺！”

庆忌的这一番态度，着实是让群臣胆战心惊。

看起来，他们是不穿胡服都不成了！

当然，庆忌不会强迫着群臣和军中将士，日常生活都要穿上胡服，移风易俗不可。

他只是要做好一个表率，上行下效，让吴国迅速养成这种风气。

因为胡服在于实用性，而华夏的传统服饰深衣，则注重于形式，在较为庄严的场合，或者是会客的时候，穿上深衣更好一些。

至于胡服，用来耕战，则是实用性更好。

“孔丘。”

“臣在！”

“你负责撰写一道易服令，倡导国人改穿胡服。要言简意赅，告诉国人，日常生活可穿深衣，若是耕作或上阵厮杀之际，最好是胡服。”

“臣，谨遵王命！”

孔丘苦笑着答应下来。

庆忌让他负责这个事情，不是为难他吗？

……

随着吴国推行的易服令一经颁布，顿时就在国内外掀起了一片轩然大波。

就跟庆忌猜测的一样，有不少人都在讥笑他的这种做法，认为吴国已经背离了华夏的传统，属于离经叛道，风俗习惯上，渐渐的向西北的戎狄靠拢。

对于易服令，吴国的万民黎庶则是众说纷纭，形成了一种对立的状态。

“大王要胡服骑射，也不知是听从了谁的谗言！古往今来的华夏衣冠制度，岂是能轻易更改的？”

“若只是更改，也就罢了，这是全盘否定！大王让我等国人改穿胡服，这不是使我吴国被天下人耻笑吗？”

“非也！胡服有甚么不好？胡服比起我华夏的传统服饰，的确更为实用。”

“如在田间地头劳作，或是外出狩猎，上阵厮杀，穿着深衣的确不方便。”

“这简直是谬论！滑天下之大稽！”

“你放肆！”

“这是大王的诏令，你怎敢不从？大王也不是非要逼着你换上胡服不可，深衣可以穿，胡服也可以穿！”

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