季札的这一主张，让庆忌想起了历史上的“惠民药局”。

顾名思义，惠民药局就是给百姓们所开的一家药店。

最早创建的惠民药局是在南宋嘉定三年的时候，官府招专业人士为百姓们看病抓药。

而明朝时期，对于医药也是格外的重视，此外那时也开始注意每个人的身体健康，所以才会在京城设立这样的一家惠民药局。

之所以有惠民二字，是对百姓来说，抓药的价格和看病的钱都要相对优惠一些。

因为在那个时代，很少有专门的医药机构，除了一些所谓的江湖名医和郎中之外，就是富贵人家才请得起的大夫了！

先不说江湖名医和郎中的医术有限，就算是专业的大夫，也并非每个人都有能力去请。

他们出诊费很高，抓药的价格更是贵的离谱。

因此，也会有一些贫困人家因没能力治病而死。

在这样的情况下，惠民药局可谓发挥了重要的作用……

此时此刻，季札又道：“再说老有所养。”

“大王，我吴国经过变法后，不养闲人，故而国内基本上没有乞丐与闲散之人。甚至就连残疾人，都已经能在官府的帮助下，尽可能的自力更生，劳有所得。”

“然，有一种群体，仍需奉养。”

庆忌若有所思的道：“请讲。”

“是鳏寡孤独的老人。”

季札叹气道：“有些老人，膝下无子，年轻时因为各种原因落得一身伤病，孤苦无依，大王理应使国家照顾他们，给予恩养，乃至于身后事都要料理到位。”

“善。”

庆忌当然是尊老爱幼之人。

既然要对国人推行福利政策，庆忌又怎会小气？

像是早年，庆忌就曾经颁布过一向针对残疾人的政策。

如果是盲人，可学习音律。

如果是少足缺手的人，可授其捕鱼耕作之法，使其可谋生，而非遗弃。

如果是聋哑之人，亦可教其识文断字，派医者疗养。

如果是痴儿、疯徒、半身不遂之瘫痪者，一并疗养改善，国府奉养。

实在无法自力更生者，官府也当承担其一人的衣食……

残疾人并非是不能谋生的，要分情况。

倘若是孤寡老人，到了一定的年纪，真的不应该使他们操劳了。

“大王，针对适龄的少年，吴国应当学有所教。”

季札又道：“我大吴，而今百家争鸣，学术鼎盛。”

“然，即便是吴国，目不识丁者不知凡几，大王何不给他们一个机会，使他们求学问道，乃至于凭借才学出人头地？”

“……”

学有所教吗？

在这个事情上，庆忌心中是较为反感的。

诚然，一个国家识文断字的人够多，量变引起质变，会使国家人才济济，文化无比的繁荣。

但，开启民智之后，吴国日后将何去何从？

走向“皿煮”吗？

或者是君主立宪？

这是庆忌绝不能容忍的事情！

吴国君主专制，不容更改。

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