“自然是一头勐虎可怕。”

“善。”

庆忌意味深长看了一眼公子繁，说道：“繁儿，寡人给你讲一个故事。”

“过去，有一户人家。一父六子，家中有良田千亩，钱财甚多，父死，六子相争，乃由邻居主持公道，划分疆界、钱财。”

“最终六子火并，或死或伤，全部资产归于邻居。”

闻言，公子繁这才朝着庆忌躬身行礼道：“父王，儿臣悟了。”

这是一个十分浅显易懂的道理。

三晋好，还是六晋好？

在庆忌看来，自然是“六晋”好。

晋国原本就是一个庞然大物，哪怕是一分为六，国力都等同于郑国、卫国，算得上是中等国家。

要是晋国跟历史上一样，一分为三，怕是都能跟齐国、秦国掰手腕……

这是庆忌所不能容忍的。

一超多强？

未尝不可！

只是，晋国越是分裂，对于吴国而言越好。

“卡察察……”

就在这时，原本紧闭着的绛城的大门，终于被缓缓的拉开。

在智跞、韩不信、魏侈三卿的率领下，晋侯姬凿，还有几十名晋国的大夫将军，都穿着一袭丧服，以一种愁云惨澹的氛围，出到城外迎接庆忌。

作为晋国的国君，年少的姬凿更是“肉袒牵羊”。

何为肉袒牵羊？

就是国君光着上身，牵着一只羊献给战胜者，犒赏敌军……

“肉袒牵羊”是战争中战败国向战胜国投降的一种仪式。

投降者“肉袒”是为了表达自己愿意屈服为臣仆。

“肉袒”对于战败者来说是一种耻辱。

再者，“肉袒”是表达一种希望得到哀怜的意思。

还有就是，表达一种愿被杀戮之意。

自古以来，上至天子，下至黎庶，都有严格的穿衣体制。

因此君主脱去衣裳，袒露身体，意味着主动放弃权利，接受战胜国的惩罚。

而天子诸侯也都不能轻易luo露身体，否则即为一种失礼行为。

只有在祭祀或者进行乡射礼的情况下才可以裸露身体，如在祭祀时，国君要肉袒迎接和宰割牺牲。

而行牵羊礼，意味着俘虏将像羊一样，已失去人的尊严，任由对方宰割……

想当年楚庄王伐郑，几乎要攻破郑国的都城，郑襄公也是跟现在的姬凿一样，脱去了上衣，袒胸露怀，左手拿着牦牛尾巴做的旗节，牵着羊，右手拿着杀牲畜的牛耳尖刀，在路口迎接楚庄王。

今时今日，场景何其之相似？

其实，古往今来，投降的仪式不少，肉袒牵羊只是其中的一项！

此时年少的姬凿肉袒牵羊，见到庆忌带着一众的联军将领上前后，不禁一脸悲戚的神色，眼含热泪，道：“吴王，寡君不德，得罪了上国，又不能服侍上国，因而得罪上国，使上天降罪于晋国，使吴王怀怒，降祸于晋城，又劳吴王千里劳苦来到晋国。”

“寡君已知罪，而今晋国之存亡，在于吴王，若吴王顾及先祖景公之友好，不灭晋国，延其宗祀，使晋国成为吴国的附庸，乃是吴王之德！”

姬凿这般卑微的求降，让庆忌的心里，也是感慨万千的。

不过，大争之世，就是这样。

若姬凿生于普通人家，能不能活着，还是一个问题……

“晋侯，寡人愿接受你的请降。自此之后，晋国便为吴国的附庸！”

“多谢大王！”

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