还有已经在岭南西北一带，击退滇人、百濮进犯的孙俪，也都率领军队，赶来番禺跟庆忌会合。

吴国驻扎在番禺、龙川等南海郡各地的兵马，俨然已经超过十二万人。

这无疑是让岭南六郡的各个百越小国、部族最为胆战心惊的。

庆忌骤然派遣那么多兵马进入岭南，究竟意欲何为？

在番禺城的府衙当中，庆忌将孙武、孙俪、伍子胥、伯噽四个人都召集到这里，升帐议事。

府衙之外，尽是披坚执锐的宿卫。

他们五步一岗，十步一哨，以确定隔墙无耳，没有任何外人能听到吴国君臣所商议的事情。

庆忌坐在台阶之上，正襟危坐，环视一周后，看着在座的四个国之肱骨，缓声道：“二三子，寡人欲取缔岭南六郡境内所有的小国、部族，速战速决，卿等何以教寡人？”

这是庆忌这一次南巡的最大目的。

实际上，吴国派遣了这么多的兵马进入南海郡，只要不是瞎子，都能猜到庆忌的用意何在了。

作为吴国的镇南大将军，加大都督衔的孙俪，常年驻守于南疆，她比任何人都要了解岭南六郡，了解当地百越人的情况。

所以，庆忌这一发问，孙俪当即站起身，朝着庆忌行礼道：“大王，臣妾以为，若要迅速肃清岭南之地的叛乱，彻底混一吴国，还应剿抚并重。”

“我吴国入主岭南，设置六郡，迄今为止，已有五六年之久。”

“得益于大王的仁德，吴国惠泽百越，当地黎庶开辟了大量的荒地，非以刀耕火种，而以农耕、渔猎为生。”

“百越人对我吴国有着一定的向心力，每年的叛乱都日趋减少。”

顿了一下，孙俪又道：“故而，大王应分清主次，对待各地的百越小国、部族一一剿抚，而非以雷霆之势，荡涤岭南。”

“……”

对于孙俪的这一主张，包括庆忌在内，所有人都深表认同。

吴国的文化，实际上与百越是十分相近的。

说到底，吴国的前身“勾吴”，在之前跟越国一样，还是百越的一部分。

在衣、食、住、行等方面，越人是用木棉、芭蕉、竹子等植物纤维织布的发明者。

在饮食方面，越人“饭稻羹鱼”，是栽种稻谷早稻、水稻的先行者。

在交通方面，越人是舟船的初创者。

在居住方面，百越部落是“干栏式”住房的创造者。

昔日，庆忌的祖先，岐山周族首领古公亶父的儿子泰伯和仲雍为让父王实现灭商的愿望。

将王位继承权主动让给弟弟季历，带着亲族来到来到还是蛮荒之地的扬州一带，建立勾吴（即句吴）王国。

泰伯、仲雍“断发文身”，接受当地习俗，主动融入当地，并把中原先进的农耕技术带到当地，于是上千小部族，自愿归附于泰伯。

值得一提的是，周人是农耕技术一流的部族。

周人的先祖后稷“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之”，帝尧任命他为“农师”。

相传泰伯在梅里一带“复制”周人原来的创业经验，大兴水利，发展农业，“穿浍渎以备旱涝”。

就是开挖沟渠、陂塘，以灌既、排涝。

泰伯还改进农耕方法，变一年一熟为一年两熟，令当地农业生产有了飞跃性发展。

生产技术的大幅度改进，促进当地经济空前发展，泰伯遂营造城池、房屋，提升吴地文明形态。

经过了数百年的进化，吴国的文化已经偏向于中原，但自始至终，还在兼容并蓄着南方越人的一些文化。

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