之所以说出这番话，倒也简单，除去此间只有他们两人外。多日来那种压抑于内心的情感，却于今天被点燃了，准确的来说，是被华阳洞书院中随处可见的思明之物给点燃了，而这番话与其说是做作，倒不如说是发自肺腑。

全不顾柳重教的惊诧，唐浩然的手朝书院外的稻田指去反问道。

“先生何不如告我知这稻为何名？”

反问一声之后，唐浩然神情肃然的说道。

“此为大明稻，进了这书院，所睹之物皆为“大明”！”

窗外朗朗读书声于书院内响起。置身于书院之中的唐浩然瞧着书院内的景致，似乎是触景伤情似的轻呤道。

“昨栽大明梅，今栽大明竹。江干春雨歇，当栽大明菊。主人新卜开三径，与子同为大明族。金在林先生此诗做的甚好！”

此时，置身于这片朝鲜儒林的圣地，感受着此处浓浓的的崇周思明之气息，唐浩然的内心总是被触动着，被历史给触动着。他所念的这首诗是华西学派道统继承人朝鲜理学大师金平默所作，若非金平默病重与家中静养，今日于这华阳洞书院所见者则为金平默，而非柳重教。

而与此华阳洞书院中铭刻的思明诗词又岂只有这一首，恰如同书院附近事物皆为“大明”，若非如此，唐浩然又岂会有触景伤情之感。

与子同为大明族！

一个灭亡两百多年的后世诸多不肖子孙中“**黑暗皇帝昏庸”的王朝，于海东外国之地却被如此推崇……

未来如何，唐浩然并不知道但他却知道无论如何“与子同为大明族”的思想，却正是他所需要，他需要的是毁灭朝鲜刚刚萌生的“民族思想”，需要的这种“中华思想”，不过至于所谓的“朝鲜而代中华”，那就一笑了之了，至多，自己所承认的只是朝鲜是中华的一部分。

“大人……”

惊诧的看着唐浩然，柳重教的内心却是一阵激动，尽管于他心存着“朝鲜入主中原”的幻想，但是却又相信朝鲜无圣人，自不可出天子，而于华西学派尊华攘夷毕竟为万世不变之大义，过去他鼓吹北伐，与其说是“入主中原”，倒不如说是面对朝鲜君臣“夏服而夷心”忧心忡忡所至，希望用“入主中原”的野心，唤醒朝鲜君臣的“夏心”，而即便是他自身，都不相信朝鲜有朝一日能“入主中原”，毕竟按理学之程，朝鲜无千里川河，自不可出圣人，圣人不出，谈何入主中国。

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