晨钟暮鼓、光阴流转，陆远山居少室山转眼已是七年过去。

时光冉冉，扬州之事早已尘埃落定。江湖传言，也多是说及“扬州三大怪谈”，当做一场奇闻异事。

这第一怪，便是“谪仙下凡”。话说当时扬州围城之日，史督师困顿愁城，有谪仙下凡欲助其一臂之力。史督师以“天下事当天下人管，岂可求助于鬼神”凛然拒之，谪仙愧而退后，众人莫不折服你们懂的，又是文人在吹牛逼！当时陆远掉下来差点儿没把史可法砸死，人人都以为史督师糟了天诛来着……这转头就开始吹起牛皮来了。

所以说要论谁更不要脸的话，古往今来，这天下间哪有人能抵得上这帮文艺流氓的。

这第二怪嘛，当然就是“武悼天王显圣，杀胡令出世”。这里比较有趣的一点便是，白谷逸知道陆远往那口井里丢了东西，被砍断胳膊的苦头陀知道那口井通往“杀胡令”，而李英琼知道陆远写了什么但三个人互不统属，李英琼现在还不是蜀山弟子，也就不可能互相交换信息因此居然没人将杀胡令与陆远联系起来……

大家的兴奋点全都跑到武悼天王冉闵那儿去了。要知道当初冉闵建立的闵魏，是以山东、河北为中心，终生抗击胡虏，未过长江。可如今他的“杀胡令”居然出现在扬州，考据学家们又有饭吃了！

至于第三怪，是陆远那把追着他掉下来，后来又砍断苦头陀一条胳膊的“初晴”剑。如今这把剑还插在坍塌的城楼废墟上被称作“史公剑”。传说是史督公蒙难后留下的佩剑，能拔出者将继承史督公遗志……陆远心塞塞的。

这把剑就插在那堆废墟上人人可见，如今每个到扬州的人，都会前去瞻仰一番，甚至尝试着将剑拔出来。扬州人对此喜闻乐见，每当有外地人去拔剑的时候，都有很多人围观找乐子。可惜无论是军中猛将还是北地壮汉，甚至有修仙者冒充普通人去尝试，但从来没人能将剑拔出过一丝一毫。

陆远对此十分淡定，他敢将初晴剑留在扬州，当然是因为有把握。“初晴”剑经过他几十年的反复参入合金锻造，质量上早就超过一艘战列舰！除了与之血脉共鸣的陆远之外，没有任何人……咳咳，再除了风见幽香，没有任何人能空手把剑拿起来。

少室苍茫，陆远拾阶而上。

有那正在打扫落叶的僧人看到陆远经过，连忙让开道路，合十行礼道“见过师叔祖”。陆远点点头，不置可否的慢步走过。

陆远从未想过，有朝一日他还会重回少林寺出家……或许是当初与倚天世界获得的【拳宗】（拳宗：“和尚不死于徒手”。你以《天山折梅手》、《七伤拳》、《混元霹雳手》和多种少林绝学为框架，融汇了数十种徒手武学，创造出独树一帜的武学理念。【说明，在任何有少林派的世界，自动获得声望（亲善）。在划分阵营时，自动归属于少林阵营。】）属性发挥了作用，让他与少林寺再度结缘。

只是如今的少林寺，不过是囚禁他的无形监狱罢了。

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