神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。

如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。

这诗的名字叫《天保》，《诗经?小雅》中的一篇，本来是周宣王登基的时候，为召公伯虎所作，祝贺宣王亲政的诗。召伯虎是周朝的名臣，周厉王施政暴虐，引国人暴动，围攻王宫，周厉王仓惶出逃，召伯虎把太子靖藏匿在家，而以自己的儿子替死。厉王死后，召伯虎拥立太子靖继位，即周宣王。后来淮夷不服，宣王命召虎领兵出征，平定淮夷，为周朝立下大功。

在周宣王登基时，召伯虎作这《天保》诗，表达了他期望周宣王登位后，能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。而这诗中反映的祭祀仪式的规模，也是研究先秦时代新君登基之礼重要资料。

后来这《天保》诗也成专门为君王祝愿和祈福的诗，由其是在新君登基的时候，时常演奏这《天保》诗，表示对新君的祝贺。

齐国的歌姬在大殿上歌舞这一诗，送给高原，当然是十分合适的，高原不正是马上就要正式称王了吗？另外排除祝愿君王的含义，从这诗的立场来说，是以一名老者的身份，表达对年轻人的期望和激励，而这也符合齐国的位置，毕竟和高原新建立的汉国相比，齐国还是一个老牌大国，这点资格还是有的。

可以说齐国在选曲的时候，确实十分讲究，既表达了齐国对高原的祝贺之意，又自重身份，并没有显得刻意的谄媚、讨好，面面俱到，确实不愧是老牌的大国。

一曲结束之后，高原立刻站起身来，向田克臧施了一礼，道：“多谢齐国。”

田克臧也赶忙起身还礼，道：“武安君太客气了。”

随后齐国的舞姬和灵寿的舞姬轮流登场，为酒宴歌舞助兴，使整个酒宴的气氛也十分热烈。

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齐国的使团到达灵寿，就只等楚国的使团来到灵寿。因为楚国离得较远，而且还要从齐国绕道，因此来得晚一些，也在情理之中，而就在高原招待齐国使团的第二天，就收到了边境的飞鸟传信，楚国的使团也己进入到自己的领土境内，计算时间，肯定能够在高原登基之前，赶到灵寿。

不过现在灵寿等待的不仅仅是楚国的使团，还有在各地驻守的大将，除了姜桓武远在辽东，肯定无法回来参加高原的称王典礼，其他大将司马尚、袁选、陈咨都将赶到灵寿来，虽然司马尚的驻地是与秦国交界，也是高原重点防守的地区，但现在秦国并没有动大规模军事行动的意图，而且灵寿也要比代郡近得多，司马尚完全可以抽出几天时间，赶到灵寿来，参加完高原的登基典礼之后，再赶回到边境驻守。

结果在这段时间里，王宫里的宴会不断，歌舞不绝。

而就在三天以后，凌风、罗焕、姜明霞等人从辽东赶回到了灵寿，同时带回来了燕王喜的大印和青铜佩剑。

高原自然十分高兴，立刻在太和殿招集文武官员，以隆重礼仪接见了罗焕，就连齐国的使臣也请来凑热闹，因为这可不仅仅是接待凯旋归来的将士，而且接受罗焕进献的燕国王印和青铜剑，以夸耀新王国的武功。虽然这时的燕国已是名存实亡了，但这可是近数十年以来，除了秦国之外，第二个国家建立的灭国之功。

罗焕带着仆仆的风尘，走进大殿，向高原献上了燕国王印和青铜剑，文武官员们立刻齐声向高原庆贺，就连田克臧也看得十分眼热，毕竟齐国己有六十余年没有这样的军功了。

随后高原将燕国王印和青铜剑放在刚刚建好没多久的宗庙里，并且又举行了一次祭祀，完成了这次献功的仪式。

因为罗焕是高原的养孑，而姜明霞也己和罗焕订婚，不算外人，因此高原也就没有在太和殿设宴，只是在乾清宫里设家宴，庆贺罗焕等人归来。

虽然凌风不算是高原的亲人，但他的身份较加特殊，是姜桓武带来的人，姜桓武视他为兄弟，而且凌风一直就住在姜桓武的家里，并没有独立门户，在代郡时凌风又长期担任高原的护卫长，而凌风的夫人云娜也和云瑶一向交好，因此高原对凌风也十分亲厚，实际拿他当家人一样，凌风完全有资格参加高原的家宴。

祝各位书友春节快乐,万事如易

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