李治点了点头：“嗯，不少，不过，骂俊哥儿你的，大都是那些个老儒生，年轻的大都是站在您这一边的，这两日，大唐日报可是天天都脱销啊，我府里边订的三份报纸，全给他们给瓜分得一干二净。不过俊哥儿，今天我可不是光是来你这儿溜达的，最主要就是父皇这几日一直在忙着处理政事，没法抽空，所以让我来问问你，你那上面提的考试改革到底要整么改法。不过，我父皇可没让我这么说，只是让我自个悄悄问问您，不过，我信得过俊哥儿，就直接把话给挑明了说。”

我身形一顿瞅了李治一眼，大唐的科举制度，我已经插过手了，比如我婆娘的提议的科举糊名制，撰抄制，它们已经试用了两次，效果不错，不过，李叔叔看样子觉得还不够，好几次都跟老爷子提过，科举制度不能完全继承了隋朝的科举制就算完事，还得改进。

李叔叔不让我爹来问我，而让李治来问，看样子，李叔叔希望这事能让我跟自己的徒弟好好地交个底，毕竟都是年轻人，我还是李治的老师，说话至少要比蹲我老爷子跟前自吹自擂随时担心挨揍要随便得多，很多话，我可以跟李治说，跟我的婆娘说，跟我的儿子女儿说，但是，在长辈跟前，总会有所保留，第一，出于尊重，第二，出于忌讳。李治这么一说，我倒还真不好随便便两句话把他给忽悠回去了。“这说起来，可就多了。不过，为师倒先要问问你，我大唐取士，为的是什么？为的是让这些考取了功名地士子继续做学问，还是想让他们为国家，为朝庭，为百姓效力？”我坐了下来，很严肃地向李治问道。

“为我大唐江山社稷效力。”李治想也没想就答了我的问题。“嗯，很好，那我想问问。就打一个最简单的比方，一个县有百姓两万户。你去当了县令，你就得需要知道一个百姓一年需要多少米粮才能得心糊口。当地的水田有多少，旱地有多少，若是遭了灾害，需要多少粮食米面才可以救急，当地出产什么，缺什么……”十七八个问题全丢了过去，李治当下就傻了眼。吭哧半天：“俊哥儿，您说的这些个，治确实答不上来，可跟科举改革能有多大的关系？”

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我听了这话，不由得摇头叹气，这根墙头草还真是没长大。连这里边的道理都分辨不出来。李治似乎也有所悟，不过，他依旧是一副死脑筋：“俊哥儿。您说的这些，咱们大唐的常科不也还开有秀才、明经、进士、明法、明书、明算吗？”

唐代的科举考试分为制科和常科。制科是皇帝特旨召试，即由皇帝亲自主持地不定期考试，科目往往临时设置，比较常见的有直言极谏、贤良方正、博通坟典、军谋宏远等科，目地在于如求急需的人才，平民及官吏皆可应试，还可以一试再试。考中后，有官者升迁，无官者由吏部授官。

“我告诉你一件事，为什么考中之后，还需要做铨选？”我斜了一眼李治，慢条斯理地言道。

常科以明经、进士二科最为重要；明经考试地内容有贴经、经义、时务策等，以贴经墨义为主，着重儒家经典的背诵；进士考试的内容在高宗前仅为时务策，后来加试杂文，即诗、赋等等。经义全赖背诵，诗赋则需发挥，因此，中明经易，中进士难。明经及第比例为十分之一二，进士及第比例为百分之一二，相差悬殊，所以当时有“三十老明经，五十少进士”的说法。进士及第虽难，但及第后却易于升迁，时人称之为“登龙门”。而铨选更是大唐先择各位考上的士子的杀手简，重中之重的一个项目，也就是在你科举考试通过后，仅取得进士及第或明经及第地出身，尚不能正式入仕。只有再通过吏部铨试，才能释褐授官。

故吏部试亦称“释褐试”。唐代铨选按文武两途，分别由吏部和兵部执掌。吏部铨选主要以身、言、书、判选人。身指体貌丰伟，言指言辞辩正，书指书法遒美，判指文理优长。四事皆可，则先以德行取；德行一样，则先取才能。

李治挑挑眉角：“我怎么不知道，铨选怕就是择其优者以为官吏嘛。”

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