眼看这似乎是场由阿道夫.希特勒导演的冤案闹剧，实则这不过是独裁统治者“狡兔死，走狗烹”的一贯作法。

在“天朝”的历史上，这样的事情非常多。历代封建帝王诸如宋、明两代完成建国之后，对功臣的大肆屠戮，至于近代例子则不胜枚举。所以“上当”之说，不过是在为了苏联布尔什维克残酷的党内斗争所找寻到的一块“遮羞布”而已。

他不过是在托洛斯基被打倒之后，一定要斩草除根的军队里实权派人物而已。可以轻易得到的结论是，如果这些军队里有着极高威望的人不被打倒，那么一人独裁是否是件轻松可极的事情呢？所以，打倒军队里具备一定威望的实权派人物，是获得党内、国内独裁统治的唯一前提。

不过，历史同样证明，这是一种多么愚蠢的对于国家、民族未来完全不负责任的极端自私的行为。如果追究这些事件的根本，无一不是因为完全没有社会监督，公民完全没有知情权，党内的斗争完全没有规矩可循的“混乱治国”的手段。而这种手段的使用，大约多数可以归因为“独裁”的向往。

在这儿，不禁要试问一句，独裁真的可以使国家展吗？独裁真的可以使国家一直强大下去吗？如果这些都不可以达到，那么在这儿不禁要多问一句。那些说“民主与富强没有根本联系的人”，他们是如何得出这个结论？如果回答历史上那些独裁者统治下的国家、民族为何会陷入一种悲惨境地的质问。

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约瑟夫.毕苏斯基、图哈切夫斯基两人所属不同政治集团，以及两人身后国家的遭遇，使我们不难看到这样一个历史所表达出来的真理。

前者在亡故后，他独裁统治多年的波兰最终被希特勒与苏联刮分，整个第二次世界大战里沦为一个悲惨的“屠戮之乡”。苏联方面更是在卡廷森林中，对数千名被俘的波兰军官进行了屠杀。

纳粹占领波兰后，为了消灭波兰和犹太民族，对波兰人采取绝对手段，有的赶入俄占领区，或押到德国做苦工，或送进集中营或死亡营，统计对占领区的犹太人和波兰人被杀人数，犹太人有6oo万、波兰25o万人之多，其中社会精英，知识分子全部杀死，仅天主教神父及修士被杀死的就有3ooo多人。

后者，作为一个军事统帅的亡故，却使苏联在战争前期损失了大量的军队、装备、国土。可以这样说，屠杀这位元帅的斯大林与他的党羽的手上，不但沾上了这些优秀军人的鲜血，同样也间接沾满了苏联第二次世界大战死亡1ooo多万平民的鲜血。

那么现在，这一切悲惨的事情还没有生之前，历史会生重大的转折吗？这一切大概全都决定于眼前，这场即将开始的大战之中。

在波兰的都——华沙城下，即将开始第一次世界大战结束后，最为悲惨壮烈的一战。一面是驻守在坚固城市要塞里的多达35万正规军，及相当数量平民组成的民兵进行的防守作战。

另外一方是装备了大量坦克、装甲车、火炮及雄厚实力的，兵力多达8o万人的苏联红军。他们挟着战胜了俄罗斯国内的叛乱，击退波兰军队把他们赶回到都之雄壮军威的苏联红军。

在即将起进攻的苏联红军的部队里，有这样一个小团长，他的名字叫格奥尔吉.康斯坦丁诺维奇.朱可夫。曾经是一名骑兵指挥官的朱可夫这时是骑兵第一军重型坦克团的团长。作为进攻的主要力量，他和他的战友恐怕将是冲进华沙市区的第一批苏联红军。

随着开战时光一秒一秒的近逼，作为一个团指挥官的朱可夫透过潜望镜观察着远处茫茫夜色之中的波兰都华沙。

与这时红军年轻的指挥官们一样，年轻的他心开始了战前急匆匆的跳动，一种难以按捺的激动使他的瞳孔里放射出寒冷的光芒，他在期待着那开路的炮火响起的时候。

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