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第八章 革新举措(第1页/共2页)

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淳于越这人很是迂腐,历史上要求秦始皇效法三代之制,进行分封,因此而引发了焚书坑儒,令秦朝背上骂名。

如今,他却被秦异人说服了,终于意识到分封制的问题所在,赞成郡县制。

此人改变了看法,那么应该不会有焚书坑儒之事了。秦异人倒没有拿儒家开刀的想法,虽然儒家迂腐,不切时用,然而,儒家还是有其可贵之处。因为在诸子百家中,儒家是最善长粉饰的了,若是用得好的话,足以令秦国得到莫大的好处。

“君上,淳于越还有一事上奏。”淳于越在分封一事上没有得到奖赏,心有不甘,忙道。

“哦。说吧。”秦异人道。

“君上,如今天下归一,列国的文字不能用了,大秦当重订文字。”淳于越忙道。

“善!”秦异人微一颔首,笑道:“先生说得对,如今天下归一,列国的文字是不能用了。你们知道吗?寡人每天看奏章,这叫一个头疼,有用齐文写的,有用赵文写的,有用楚文写的,有用燕文写的,有用魏文写的,有用韩文写的。寡人光是请人来译,就要花费很多时间,这书同文是必然之事。”

终于提出了一条让秦异人赞赏的建议,淳于越大是满意,昂头挺胸。

“先生此议甚好,赏酒。”秦异人右手一挥,立时有内侍端来一爵酒。

淳于越先是谢过秦异人,这才接过酒爵,一饮而尽,痛快淋漓。作为名士,要是没有得到赏酒,那太没面子了。

“敢问君上。要以何种文字一统天下文字?”淳于越打量着秦异人问道。

“先生如此问,是有定见了,你以为何种文字为宜?”秦异人并没有回答,而是反问。

“君上,淳于越以为秦国的籀文为宜。”淳于越忙道:“秦一天下,秦之籀文推行天下最为合适。”

“没错。”一片附和声响起。

秦国统一了天下,秦国的籀文成为统一的文字,似乎是天经地义。

“不!”秦异人却是断然否绝:“以何种文字一天下文字,这需要饱学之士来考证。哪种文字是华夏的正统。代表华夏的传承,就用哪种文字一天下文字,并一定非要秦国的籀文。”

文字这东西不同其他的,看上去不是很重要,其实极为重要。这是一种传承,代表着华夏的文明,马虎不得。必须要进行考证,正统者,代表华夏传承者,方能推行天下。

历史上,秦始皇把秦国的籀文推行天下。那是因为经过饱学之士考证之后,一致认为秦国的籀文是最正统,最能代表华夏传承。原因在于,秦国所得之地是周室旧地。也就是岐丰之地,秦国继承了周室旧地后,同时也继承了周室使用的文字。

而周室使用的文字又是源自于商代文字,商代文字又源自夏代。是以。秦国的籀文是列国文字中最为正统的了。

“君上胸怀比大海还要宽广,淳于越佩服。”淳于越身子躬成九十度。毕恭毕敬的道。

秦异人不用秦国的籀文,而是要经过考证,选其最为正统,最能代表华夏传承的文字推行天下,这份胸怀极为宽广,令人服气。

“君上圣明。”殿中人无人不服,齐声颂扬,用词不是“英明”,而是“圣明”,由此可见他们是多么的服气。

就这样,这议事越来越融洽,气氛越来越好,人人抢着建言献策,畅所欲言。

最初的几天,来自山东之地的读书人、饱学之士有不少人被申斥了。因为他们还不太习惯秦国朝堂的整肃,说着说着就犯了指责攻讦的错误。过了几天,他们习惯了,就未再发生过这样的事情。

所议之事,最初的分岐比较大,随着时间的推移,达成的共识越来越多,分岐越来越小。

到了第十八天,再也没有分岐了,达成了共识。

秦异人把范睢、王翦、黄石公、尉缭、李斯、李牧、司马尚、韩非、蔡泽、范增、蒙武、蒙骜、王陵、郑国、李冰、顿弱、姚贾、荀子、公孙龙子这些文武重臣,著名学者召集到上书房。

请众人坐下来,命内侍送上茶水,秦异人脸上泛着笑容,道:“经过这些天的朝议,岐见越来越小,共识越来越多,这是好事。寡人之意,可以正式拿出革新举措了。”

“没错,臣赞成。”范睢率先表态,道:“这次的朝议非常成功,热情高涨,畅所欲言,提了很多我们以前没有想到过的问题。只要国府拿出革新举措,再让官吏们明白,就能正式推行,在全国革除积弊。”

“没错。”一片附和声响起,众人重重点头,大为赞成范睢这话。

“君上,还有一事,得及时办理。”韩非眉头一挑,道:“各国宗庙、王陵皆是公器,应当毁之,不留一点痕迹,免惹事端。”

六国的宗庙王陵既不属于私人,是公器,因为具有象征意义。若是任其留着,就是在给那些别有用心之人念想,他们会借机滋事。是以,毁掉各国宗庙、王陵是最好的处置之道。

“韩非,你此议甚是。只是,你有没有想过韩国的宗庙王陵?”秦异人点点头,打量着韩非问道。

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